僧尼孽海

昙献者，西僧也，齐武成时入贡於中国，遂住持於相轮寺，年方二十一岁，生得浓眉大眼，国字脸一字口，身长七尺有奇，矫健迥异常品。善运气术，其畜物时缩时伸。缩则有若大阉，伸则长至六七寸，粗硬坚热，手不能捱。故当夕僧欲无不皱眉咬齿。

居寺半载，以讲经说法为名，煽惑妇女，四方男妇环听者，莫计其数。献选拔男女之尤者，分列左右为首足弟子。男则传戒授法，女则摩脐过气。献善於嬲戏，男女尽得其欢心，以故献之名闻於大内。胡后者，宣定胡延之女也，天保初选为长广王妃，产後主日，鹗鸣於帐上。武成崩，後主即位，尊为太后。后知献之材其异众人也，出诣相轮寺就见之。

献闻后特来见已，先裸匿密室中不出参谒，室，故其摩脐过气处也。后亟召之，献使人致词於後曰：「献非敢自尊不迎圣驾，静摄已久，恶嚣哗耳。后诚欲见献，请屏去从行女嫔，步延密室，献有秘法要道愿以授后。后如不听，献甘伏斧钺之诛，不敢见也。」后闻言，遂叱去侍从，令僧徒引至密室外，僧徒谬不敢前，曰：「臣秽身，不得擅入法门。」后又命僧徒且退。甫入门，即有一雏僧闭其门，后视之，嫣然美女子也。正骇异迨步，则又一雏僧应门矣。门启而入，墙垣高巨如城墉，绝不闻人声；虽天明亮而不见日色，似不在相轮寺中也。雏僧曰：「师在此矣，后须脱去冕服环佩，不拘君臣之体，方得见师。后俨然佩服，师终不得见也。」后依言卸却冕服环佩，只着便衣入室，雏僧从外阖门。

后注视献，则献裸而仰卧於床，其肉具坚挺直竖，若矛若杵，非君武成之中材也。后面赤语涩，以手捧定曰：「异哉此物！名下固无虚士。」又曰：「师真有心人也，非师匿此室中，我何由即得见此物。昔人云：「易术无价宝，难得有心郎。」渠盖不得遇师，故云云耳。」献拊床起曰：「献固有心，非后多情，献靡骨碎身，无所逃罪。」后欣然携献，同坐於床。见献肉具挺直如故，心荡难当，忙脱去上下衣服，精赤条条把献当胸，献俯视其牝，颤肉坟起，丰腻无毳毛，有若处子，然第涌眢而深，无渥丹之色，为少异耳。献急以肉具投入牝口，研濡渐渍，仅没龟头。后觉勉强承受，已而淫水淋漓，往来声滋不绝。献又进二寸许，后不能拒，任献耸身抽拽，扳摇之急，不觉忧忧然直挺至根，间不容发。后熟痒畅美，声颤气促，举腰迎献，热腾不已。献伸彻至脑，复送至根，直颂琴弦者百馀度，精始大如注。后紧紧抱献，舌吐献口，不稍放松，献肉具复坚，又往来抽拽者逾一时，后方心满意足，以脸偎肉具，指示献曰：

「我为女子时，偶见一人肉具，窃自骇异，谓等人耳，天何生此一人，有物翘突若是，而不知翘突者，不止一人也。及年十叁，见御於武成耳，痛楚不可言，复怨天何生此一物，害人痛苦，武成自夸其具云：「尔牝小，我牡大，故尔觉痛耳，渐渍久之，尔且爽快不可言，何必怨天。」我不以渠言为然。御我逾月，殊觉有异，反讥武成不我御而他御也。不复如昔之骇且怨矣。然武成之具，长不过叁寸，抽送每不满百，时虽崛起，然挺起而不坚热，一之後，逾数时方举，我尝不得尽兴，私忖天下男子，皆若武成耳，无出类拔萃之人也。不意今日得师，方知裙带之下，自有至味，庶不虚此一生。」

献叩首谢曰：「后不以献为嫌，愿永侍帐帏，不敢有他。」后曰：「今日得师，即令武成尚在，且将舍而就师；况武成已崩，我不奈为鬼妻，岂肯弃甘而嚼蜡乎！」言毕，拐手同出。雏僧启门以俟，后顾献曰：「两稚亦能当师之具耶？」献曰：「此中清净道场，安敢妄蓄女子，以污佛地。两年少皆男也。即令是女，见献之具，亦惊怖且死，安能当此一寸。」

后曰：「如我今日秽污佛门，该落第几层地狱？」献曰：「后乃天上人思凡堕落尘世，献是龙华会里客，正该与后温存，所以今日得成交合，有何罪戾？」后曰：「其然，岂其然乎。」即复穿佩服，飘摇前行。献伛偻後随，送不逾阈。

后登辇去，回顾再叁。嗣是数出诣寺，以与献通。布金於献广下，又挂宝胡床於献壁，皆武成早日所御也。后犹不惬意，乃托以听讲，召僧徒百馀人，选阳伟而有精力者，置於内殿；又召宫女百馀人，选阴美而好淫者，与僧共为一处。后自称太玄主者，统诸宫女，裸裎露牝，千态万状，遥诱昙献以待僧徒。称献为昭玄主者，统诸僧徒，赤身挺具，百怪千奇，遥为太后以弄宫女。献肉具昂然，竟拨后牝，后牝中津流者，若蜗牛之吐涎，滴滴而下，乃纵身任献抽送数百回。献又使后抱其颈，置两手腰间，插肉具於牝内，殿巡行，视宫女僧徒双双淫戏。后见僧徒善嬲者，即置为面首，寝处亚於昙献；宫女阴喜者，亦时时纵献与之交媾，从傍问其畅美与否。答以昭玄愈於他僧，则后哑然失笑，谓：「非我区处，尔辈安得有此快乐。」宫女裸呼万岁。至以「太上」称献，献亦恬然不知讳也。後主闻太后不谨，而未之信。

一日，朝见太后，见二少尼立於傍，倩美夺目，回辇亟召之。后不许其请，後主不得已，再见后，强拉以去，欲与通。尼严拒不从，衣带固结不可解，乃命宫人挟其手，断其带而视之，则男僧也。两股间昂然耸起，宫人掩面唾走。於是昙献事亦发，皆伏诛。幽后於北宫，勃内外亲戚皆不得与后相见，后愤懑积不得伸，乃托中贵人市角先生以解馋。

迨齐亡入周，淫心弥炽，与泼赖少年为偶。不畅时，时入僧寺，觅僧与居处。有得当者，即誓相终始而卒，不以一僧足也。其淫谑鄙亵、丑秽景状，有淫妇宿娼舔不肯为者，后为之略不顾忌，皆昙献之日也。至隋开皇中，病髓竭而死，人人指其事为一时谈柄。

元髡杨琏真伽掘发陵寝，开其墓，见后面色如生，肌肤丰腴，强淫之，体冷如冰，而牝中气觉蒸蒸然热，与活人无异。复纵诸髡次第淫之，忽闻有叹息声，杨髡以为妖，碎劈其，精血满他，取其殉葬珠玉而去。时人试作问答语曰：

僧部	尼部
沙门昙献柳州寺僧封师宝奎寺僧浮屠辩机望海寺僧西天僧西番僧僧员茂灵隐寺僧云游僧临安寺僧西冷寺僧僧怀义募缘僧毗林僧	县僧水云寺僧闽寺僧嘉兴精严寺僧奉先寺僧新市寺僧行脚僧鄞县僧绛州僧江安县僧六驴十二佛延庆寺僧姚庄寺僧相国寺僧李煜遇僧王和尚	附辑挂枝儿明因寺尼麻姑庵尼杭州尼京师尼江西尼女僧嫁人尼慧澄乾明寺尼西湖庵尼张漆匠遇尼栖云庵尼

胡后真佛种子，生特广斋众僧，死後普度和尚。杨髡今日碎
劈了他皮囊，不见皮囊里那许多和尚。试问这许多和尚躲
在何方？曰：「少和尚钻在肚中，大和尚合在肚上，里边的
都是杨琏真伽，外边的便是零星和尚。」

据因果说起来，人临终时，念在佛，则登彼岸；念在畜，则堕轮迥。胡后生前既种了许多善根，死後又添许多菩提子，岂不是念念在兹，转世当作一快活和尚耳。

柳州寺侧有花圃，曰：「清晖」，宋慈福宫别墅也。一守之，日见妇女入寺烧香，有礼佛即出者，有迟留半日而出者，有晨而入、暮而出者。诸妇女出寺之时，体态端严、云鬟修整者，固有其人；而鬓乱翠欹、眼垂面赤、轻佻跌荡者，十有八九。习见为常，殊不介意。

戊午夏，移舟纳凉，垂钓圃外，偶见肩舆到寺前，一少妇招摇入寺，寺僧迎揖者若亲识然，欣欣有喜色。呼隶问以谁氏，隶曰：「是六一坊王中奉宅眷也，其父系贾人，死於远方，其母请僧招魂，埋葬已毕，循城中旧例，七七做，八八敲，常延缁流诵经，超度其夫。寺僧明悟者，奸徒也，素不守戒律，见其母之美，时时往来，撩挑之，其母为悟明勾引，情甚相合，约与悟通。悟故饶於具而有意媚其母，复觅淫乐传之。其母久旷无聊，一旦通悟，已惬素心。不料悟复善战，一接至通宵不倦，反恨得悟之晚也。嗣是认为姑表兄弟，恣意取乐。其时此妇方十二岁，悟因其幼，不敢掩迹与通。

一日，携其徒广觉，来拜其母为乾娘，盖欲藉觉传递消息，以便走动耳。迨晚，悟留其家，并留广觉。母见觉未蓄发，即命与妇同榻，讵知觉情窦已开，情事已熟，方上床，即露其秽以示妇。妇曰：「此为何物，系我独无？」觉曰：「此名为，姐腰下者便名为，以我之，姐之，姐亦有矣。」妇曰：「我娘亦有否？」觉曰：「乾娘生在我师父腰下。」妇曰：「叔与弟一般否？」觉曰：「大小不相同。」妇遂以手捏其，细硬有如笔。觉曰：「姐见矣，弟试与姐何如？」妇曰：「以，人共知否？」觉曰：「之事，只好你知我知，不可与他人知也。」妇曰：「我与弟，倘娘与叔得知奈何？」觉曰：「师徒一家，娘儿一体，不比别人，知亦不妨害。」妇曰：「我向来不曾见叔与娘，今闻弟言，同往窥之何如？」觉曰：「我与姐就是样子，何必看他。姐如不信，且待我了再往看可也。」妇首肯曰：「小小二小，今宵好合。」觉推妇仰卧於床沿，曰：「一男和一女，两人此夜成双。」

调和之间，一灯荧然，两视微笑，觉遂挺腰一，进入少许，猩红渍在衣裙，妇痛不能当，滚身立起，睨视血痕，羞而之。觉曰：「姐不知此味乎？之快人，如消息取耳。初捻不见爽然，再捻便有少异，叁捻之後，遍身通畅不可言。谚又云：「黄花女儿遇情郎，头一次苦竹，第二次吃辣姜，第叁次爷死由他娘。」我如今了姐，姐得爱我，为何立了起来？」妇曰：「进一分一分痛，进二分二分痛，有何快活？造此孽根。」觉曰：「姐试听之，若果疼痛，师父乾娘如何得钩蒜振响，床里动摇。」妇侧耳一听，其母果娇声颤作，气喘吁吁，只得又卧於床，任觉做作。

觉以唾润之，又进少许。妇茹痛忍疼，不复起立矣。抽送未几，沉沉欲睡，觉便拔出其，妇曰：「塞亦痛，不塞亦痛。」觉曰：「塞而动则通，塞而不动则不通，姑塞而再动之，庶通而不痛也。」妇曰：「姑且塞之，未可动也。」乃相搂而睡。

中夜，悟与其母毕事，尚未安寝。悟曰：「今日误矣！广觉虽幼，实谙风流，奈何与姐同宿，姐身心为所破矣。」母曰：「胎发尚存，乳口尚臭，难道晓得趣事。」悟曰：「同往看之，便见虚实。」母与悟蹑足至其房，见觉与妇相搂而卧，悟拍手大笑，两人梦中惊醒，见悟与母在床前，便知事露。妇仓忙以被蒙首。觉曰：「师父乾娘深夜至此何干？」悟曰：「来捉奸耳。」觉曰：「师父乾娘弄得山摇地动，没人来捉奸，我两个稳睡安眠，师父何出此言？」悟曰：「尔休白赖，只等乾娘一看姐，便知端的。」母扯悟曰：「你且出去，待我看看女儿。」悟曰：「我从来不曾有见黄花女儿的，趁便舍看一看。」母曰：「岂有表叔好看表侄女儿的理？」悟曰：「嫂溺援之以手，权也；你的我且从常得，侄女儿的权且看看何妨？」母不肯，曰：「世间再没有像你不要脸的阿叔。」悟曰：「也没有像汝不舍手乾娘。」母曰：「女子妇人家，总是一，只有小大紧宽深浅别。」悟曰：「孩儿男子汉别无二样，只有短长粗细软坚分。」母只得曰：「要看许你，不许你抚胸摸肚。」悟曰：「肯凭他，恁凭他伸手淌脚。」母乃扯被视之，妇羞涩百端，拥被不放，悟助母拽开其被，见妇体莹如玉，而一种腻香扑鼻撩人，神魂飞越，手舞足蹈起来，提开两股，睨视沟中，则玉簪点破鸳鸯窍，挑浪横沾翡翠衾，非复豆蔻之含苞矣。

悟曰：「不意孺子生有造化。」母曰：「害我女矣！」妇曰：「娘以我嫁觉何如？」母曰：「尔误矣！世间哪有和尚娶亲之理？」妇曰：「娘何为媾叔？」母曰：「我与叔叫做偷情，不是正经交易。」悟曰：「不必远忧，大家且随时戏乐，待姐长大嫁人，那时两下开交。若是遇得好人，姐被打了回关，又作计较。」母扯悟回房，觉见其去，便又与妇玩弄一番，妇勉强承受，竟不作难。

自後悟来则觉亦随至，母女各占春房，最称快活。无奈悟思妇心切，每欲挑之不凑一便。一日，觉患病不起，悟遂独往妇家，值母不在，乃搂妇接唇，妇不之拒，悟慌忙中，举肉具要与之交合，妇见悟肉具粗大坚硬，有如棒槌，惊喊欲走。悟拽住曰：「尔将何之？」妇曰：「弟细硬如笔，我痛不可当，今毯如此大，若进我，即杀我矣！」悟曰：「妇人女子遇着小的人，便一些趣味也没了，得施大的进极小的里头，疼过了一阵，其爽快难以形容。姐不必十分怕我，只略进一二寸，待姐爽快，方直到根，决不教姐疼痛何如？」

妇听言，半推半就，悟遂脱其裤，以手摸之，似有淫水流溢，而窍仅容指，乃轻轻以抵其口，竟不能进。悟又以唾涂於龟头，强向口研擦，始没龟头。妇矫啼畏缩难状堪描，悟搏弄已久，不觉精，直射其牝屋。妇承受一阵气来，冲得满身酥软热颤，忙问悟曰：「这一阵来的是何物？」悟曰：「屣也，」妇曰：「广觉原何再没有这一阵？」悟曰：「男子十五而精，遇交媾方有屣来。女子十四而天癸至，方有月经流出。广觉年只十叁，那得有屣。况虽是爽快，到屣来时，那又比时粗硬长大，塞满内，更翕翕然畅不可言。如不遇我，今日亦不得这一阵快活也。」

妇正笑而不言，母已归矣。见妇与悟并坐谑笑不胜，捻酸而不敢出声，只以手掴悟颈抚之。妇慌忙跑入房去，悟诡曰：「我见姐姐通了广觉，戏问其苦乐耳，何作酸也？且姐姐终要嫁人，尔娘儿两个合我一个，更见情亲意热，大家有趣。」母曰：「女儿的，怎当得你那一根进去，你再休提这话。」悟曰：「若论未开黄花时，便是广觉的进去也是难的；如今被广觉了许久，便是再大些的，也得进去，你不必替他忧。你若不信，趁你面前我一个与你看。」母再叁不肯，悟跪在地下，千求万告，只不起来。母曰：「就是我肯，女儿也不肯从你。」悟曰：「只要你肯，他若不肯，我就住了手。将进去，怕他推了出来？」

母不得已，同他到妇房中。妇正闷坐在那里，见母与悟进来，便问：「来做怎麽？」悟曰：「我来与姐戏耍一番，姐意何如？」妇假骂曰：「没廉耻的秃贼，你拐了我娘，又来拐我。我叫喊起来，你就该死了。」悟凭他骂，只把他手来压住了，扯落裤子便要。母曰：「不要性急，坏了他，待我看个端正，进去。」悟曰：「你不要慌，我自有处。」连忙把唾抹了头，对着只一抵，「突」的一声，头抵进去了。妇叫将起来，悟急拔出时，已抵进了大半截，鬓翠斜歌，猩红满榻，悟见之，又惊又喜。

母曰：「你今番弄坏了他，徒弟也要怨你。」悟曰：「再过两年，徒弟的也与我一般粗大了，何曾得坏他？」呵呵大笑而罢。母竟不知妇之先与悟通也。後来，恣悟淫狎，不复骂矣。

觉病既愈，依先与妇交媾，妇讶其小，觉讶其宽，两下苟完，默然不畅。觉知师卖已，无可奈何，而妇与悟益密。两年前嫁王中奉，恐怕露丑，用计灌醉了王中奉，方瞒得过。不知今日又有何事来到寺中，想是广觉长成，来寻旧好耳。

闻言，疑信相半，急从墙头窥之，正见一僧挟妇而啮其颈，妇迷离喧笑、回首接唇。须臾间，酒馔备陈，两僧翼坐，少妇左顾右盼，情不能禁，凭僧欢谑。一女两僧千般嬲弄，独双比赛抽添。目睁口呆，半晌不语。翌日，访王中奉，问曰：「令昨到柳州寺乎？」中奉曰：「家间有小缘，妻躬往耳。」具曰其事，兼悉前因，中奉惊怒，入诘其妇，妇见说之吻合也，默然不敢对。中奉乃闻於官，时府尹赵师睾逮僧鞫之，乃僧讶妇爽约而啮其愿也。僧坐徒，妇人杖流。

看起王中奉来，别人的缘事都是假缘事，果是小缘事；他的
是真缘事，果是大缘事。不然那得这般糊涂喜舍，终日睡
在鼓里。

李亚卿者，滇南人也。早年丧偶，在金陵再娶少妇。妇未笄时，与邻儿华生戏於後园，角牌赌胜。

生叁胜之，妇忿曰：「难道偏你会赢，我以耳上珠坠为质，你再赢我，我脱珠坠与你；你若输时，头上玉簪与我。」

生曰：「我输时，我卧於石凳上，凭你在我身上顽耍。你输时，你即仰卧於凳上，凭我跨在你身上顽耍。既不费物，又不疼痛，不过随意作耍，岂不两便。」

妇笑曰：「此说极妙，我赢时你须睡下，凭我处置，决不许赖！」

妇曰：「不是翻悔，你赢凭你，我赢凭我，只是作耍，又不打得你疼，骂得你痛，如何说我翻悔。」

生只得坐在那里。妇近前曰：「小孩子坐个端正，待娘娘来与你作庆，你若略略歪时，莫怪我的话儿不信。」

生不应，妇乃放散生发，代生梳作匾髻，一个顶上安放小石一块，嘱生曰：「你一些也不要动，凭我在你身上爬搔作痒，也不许笑，若笑一声，跌下石头，便要跪在庭心，明日放你起来。」

生不得已，任其所为，彼妇爬搔不过，只得一笑走起，妇又罚他跪了一刻，笑曰：「你快来，我再与你赌。」

妇笑了一声，仰卧凳上。生便搂他亲嘴，妇回转了头，生曰：「你怎不依我？」妇只得与他亲嘴。

生以舌吐其口，要妇含咂，妇便含住。生又以手摸其乳，妇忙以手掩住，生曰：「怎麽，又不依我！」妇只得放手，任他摩乳。

生以一手搂其颈，以一手扯下他绣裤，摸其阴物，妇急立起身曰：「你太不是了，这个像什麽样？」

生曰：「先讲过的，身上但凭作耍，你起初把我十分蹂贱，我也依你，你还叫我跪了许多时节，我如今不过抚抚摸摸顽耍，你如何就要赖我的？」

妇又只得凭他摸，凭他看，只把袖子遮着自家的脸。生看见红红的阴沟、白白的颤肉，两边高高的突起，像蒸饼开着一条线，便把自家的物件塞到他沟中。

妇曰：「你原说只在身上作耍，如今塞得里面疼起来，岂不是哄我。」

生连忙拔了出来，曰：「且饶你这次，若再输了，定要等我耍个像意，再不许赖。」

生曰：「你生成这一洞，我生成这一根，两个奏合起来，恰没一些线缝，倒好耍子。」

生曰：「这个叫做耍子，极是有趣的，我和你日日如此作耍，又不没了簪珥，父母也看不出来，有何不妙。」妇首肯。

自此以後，与生每日在园中做的便是这件事，说的便是这些话。只是人小物小，彼此没得争嫌。

不料李亚卿与他合卺之夕，就知他不是真正处子，心下十分不快活。那妇人一旦迎着李亚卿的肉具，觉得比华生的大了无数，心中到十分中意，只是李是中年的人，虽然硬起来，往往罢软中止了。这妇不得像意干一回，是以常常怨天怨地。

一日夏天，有门师尼来探望，少妇便留他在家宿歇洗浴，那尼坐在浴盆内，把两只手自去剜洗阴户，妇曰：「你又没有丈夫，便将就洗洗也罢，如何用这刮洗的工夫。」

妇曰：「做师姑的要丈夫，须寻一个和尚，我看你的东西这般宽大，想是日日把白瓜塞将进去耳，不然世上决没有这般大的阳物也。」

尼曰：「我便寻人弄弄也没人禁得，我何苦把白瓜来自哄自，那白瓜塞到里头，就抽进抽出，也没一些趣的，我自有个好相交在那里。」

妇听尼言，目慢颊赤，恨不得即与封师戏弄一度。由是日夜相思，以图相见。

遂蓬首垢面，佯作颠狂，拒李不容入房。尼暗暗运食与食。反谓李曰：「夫人叁日不食矣！」李计无所出。

尼曰：「金陵土俗多一足山魈，谓之五通贤圣，夫人恐为所祟，必须相公虔诚斋戒，请封师作法驱遣，庶乎可廖。」

李乃择日往延封师。妇闻之，心虽私喜而痴颠益甚，恐李察见隐情，不请封师耳。

封至，谬谓李曰：「适进门见宅神告我，夫人之祟乃相公从北方带来，相公须远远避去，待某行法，祟亦远去矣！」

李依言远避亲戚家。封乃朱书符篆，画地结坛，禹步行，特呵叱神将，戒婢仆俱不得往来窥听，以干神怒。惟封与尼得入妇室，妇一见封，如获珍宝，病愈顿疗，忙起梳，与封叙意。

妇捧定曰：「真非世间物也，白瓜在後尘矣！」因用偃月墩，自褚其腰仰卧，封以手提其双足而进之，妇淫水溢流，声喘气急，封尽根没脑，抽拽摇荡者数百回。

尼曰：「情不可极，乐不可纵，时日甚长，当图久计，莫一朝事露可也。」

两体偎贴，移时方起。如此百馀日，李惟传问消息，不敢归来，妇既得封，不忍暂舍，乃谋毒李，李死，仆举其奸，遂各抵法。

杭有妇，适人，生一女，夫死。再醮吕某，吕尝以事诣京，妇不禁独处，觅淫於人久矣。其女十二岁，妇之再醮也，以女妇一医家。

医之子幼，故未毕姻，不料女饰行不谨，通於邻人周一，情好甚密。

一日午，女同周生淫於房，妇偶窥之，见周以女两足架於肩，立而猎女，女情动不能禁，急欲周抵其花心，周故浅浅送进，不令深入。

周笑曰：「姐小小儿，我的大，恐怕你疼，所以慢慢送进。」

女以手掌其颊曰：「天杀的，短命贼！前日我疼时，再叁求你只放一半进去，不要摇动，你偏要直抵至根，硬抽蛮拽不住，直教我里头又胀又热，疼得恶心，溺也撒不得。如今里头热痒，要你与我耍耍，着力直抵一番，你偏生不肯抵进去，我不要你这负心人了。」

邻知与僧淫，乃集众趋宝奎寺，则僧房反锢、寂无人声，逾墙以入，至一低暗室中，见灯烛荧煌，有僧七八人拥妇谑饮，丑秽百般，执鸣於县。

县大尹并逮二尼拷之，乃一僧携妇归，众僧挟之同饮耳。究女所在，则云不知，尹大怒，加刑，妇始吐实，盖二僧蓄之俗家也。

尹判云：「二尼出家削发，不守清规，敢作牵头勾妇女，二僧空门寄迹，不遵法戒，妄思婚媾做夫妻。母女潜奔，虽免僧敲月下，僧徒饮，公然妇坐怀中，其个是四秃成两好，声声是欢，广种福田，众阳簇拥孤阴，句句说观音齐罗汉，填平欲海，情满爱河，八行俱亡，四维攸教。僧徒杖死无辞，妇女官卖正法。」

浮屠辩机初庐於合浦公主之封地。主，帝所爱，异於他婿，始封高阳，下嫁房玄龄子遗爱，再封合浦，尝与遗爱猎於封地，见辩机白过人，遂具帐其庐与之乱。机素无赖，其肉颇坚而粗，长至两握有半，每与主狎，未尝全入其具，主已遍体摇颤，夹畅难当。

一日，主挟二女子从，女子姿色娇好，机一见，淫具勃发，恨不得即搂抱女子交合，而碍主不遂。於是与主言，令二女子持烛侍傍，以叠褥藉主腰下，捱具投入牝口，研擦不便深入，主情急，推机仰卧，以牝就机肉具，以两手挟扬，一举一落，直尽至根。

两相摇扉，淫水淋溢，机恐主力乏，又转主在下，极力抽送数百回，主目慢耳热，声颤不绝，谓机曰：「此一番其快活杀我，须与我多耍几百度。」

机又以风流解数与主大弄一番，二女子目睁口开，掩面斜立。机拽女手曰：「尔作此状，岂羞立耶！」

主拂然，怒取缯巾拭机肉具，呼二女子以口吮之，二女子口不能容，只得咬咂一回，主笑谓女子曰：「汝二人能当此物否？」

女子不答，乃谓机曰：「我喜看人淫弄，无奈翁之不识趣何。此二女子，汝试弄之，我且坐观一会。」

机跃然跳起，便搂一女子扯去其裤，提两股而进之，百计仅得濡首。女子口齿相啮，痛苦无措，其一女掷烛而遁，主大笑，以为快乐。即命机且释此女，姑从容进之，莫诚死人。机兴发如狂，又与主鏖战良久而罢。

遗爱赏机，私以亿计，盖遗爱生而天阉，不当主意，见主悦机，故赠之厚以迎主欢耳。又浮屠智最迎占祸福，惠弘善视鬼神，皆以术侍主，主亦与之乱，不亚於机。永徽中，皆以逆谋诛死。

至正间，有傅某者，娶妇应氏，只生一女，年十五岁，虽非国色倾城，而一枝嫩萼柔葩，不许蜂狂蝶恋者。

望海寺僧某，日事经咒，往来其家，傅不之禁，应遂为僧所诱，私通之，相得甚欢。

傅故邑禄也，以鉴事赴京。僧乃朝夕往来，略不忌惮。应反虑女之见察也，欲僧并污之，以塞口。女未识人道，每窥母与僧淫，则唾贱不已，卒无机会可乘。

一日僧与应计，醉女而强掠之，事必有济。乃设酒馔於应房中，匿僧在惟幕，呼女饮食，女不料母之己也，果沉醉焉。星眼乜斜，花容微赤，真若仙姬欹琼室，玉女偃瑶台，其醉态之妙，有难以言语形容者。

僧裸而突至，愈觉动情，乃轻轻为女脱解上下衣服，提起两股之，女惊欲起，无奈身赤条条，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼应求救。应乃握僧肉具付女手曰：「汝不知此物之爽人甚也，今日假装摸样，他日偏汝向前。」

强挣叫喊，不肯从僧，应忙掩其口，揿定其手，令僧脱脚带，势其足於椅上。如花苞突露，而足不能伸缩，只得任僧所为，涕交颐下。

应在傍难看，自觉不安，便捧僧就己抽，以缓僧兴。僧兴稍缓，又推僧就女，欲僧毕事於女也。女当此时，一生九死，痛苦难支，咬齿摇头，娇啼宛转，诚然是，娇姿未惯风和雨，一旦摧残，实可伤也。

须臾，女起，整衣理鬓，无限羞惭，僧以温言慰之，终无一言而逝。自此以後，叁人共寝，其枕边恩爱，被底温存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之欢会矣。

一日，僧与其徒来，徒年少有姿，阳道伟岸，女与之目挑心招，相会於曲室，曰：「今日不得子，几为老髡误一生。」

荐其材具於母，盖报母昔言也，母果爱之，情好更笃，僧恨其徒之夺已之爱，值傅回，败其事於傅，傅侦验得实，挞妻沉女，杜绝往来，两僧共郁死。

元顺帝时，哈麻尝阴进西天僧，以运气术媚帝，帝习为之，号演揲法儿，华言大喜乐也。哈麻之妹婿集贤学士秃鲁帖木儿，性奸狡，有宠於帝，言听计从。与老的沙八郎、刺为吉的、波迪哇儿玛等十人俱号倚纳。亦荐西番僧伽真於帝。

伽真善秘密法，谓帝曰：「陛下虽尊居九重，富有四海。其过保有现世而已，人生能几何？当受此密大喜乐禅定。」

帝又习之。其法亦名「双修法」，曰：「演揲儿、秘密法。」皆房中术也。

帝日从事於其法，乃广取民间十五岁以上、二十岁以下妇女，恣肆淫戏。号为「采补抽添」，其势甚多，略举其九。

第一曰：「龙飞势」。女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴物，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。

第二曰：「虎行势」。女子低头向前跪倒，男子蹈後抱腰，握玉茎投入阴户，行五浅叁深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。

第叁曰：「猿搏势」。女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法，女津流通，男根坚固。

第四曰：「蝉附势」。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从後投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。

第五曰：「龟腾势」。女子仰卧，男子托起女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精自流，男身快乐。

第六曰：「凤翔势」。女人仰卧於床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦。

第七曰：「兔吮势」。男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽动，自然畅美。

第八曰：「鱼游势」。用二女，一仰，一偃，如男女交合之状。男子坐看二女之动摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。

第九曰：「龙交势」。男倚於床，女以左足立床，以手挽男头，男以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。

又选采女为十六天魔舞，又诏西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。各选良家女数十人供其淫毒。其徒亦皆取良家女或四人，或叁人奉之，总谓之供奉。民间女子遭其害者，巷哭里嗟，不计其数。

八郎者，帝储弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前亵狎不讳，至聚少壮汉儿并妇人、女子裸处一室之中，不拘同姓异姓，任其自相嬲弄，或以尊行而污卑幼，或以卑幼而淫尊行，皆无避忌。号曰暨即兀，华言事事无碍也。

西天僧又与西番僧迭相轮转，出入禁中，夜宿宫闱，奸淫公主至於嫔御多人，则随他择其雏而美者淫之。金莲半起，海棠强拭，新葩玉体金偎，芍芙骤沾风雨，虽女子畏缩难堪，而西僧必破垒穿蕾，尽根彻脑然後已。

群僧见其流丹浃藉，如痛忍疼，则争前搏弄，以为笑乐。丑声秽行，四野着闻，即市井无赖之人羞出於口。帝惟知习法为快，无所禁止。

僧之浊乱寰宇、淫污帷薄，莫有甚於此时也，只有狠髡杨涟真伽淫毒更甚。凡境中大小女子，先以册藉申报姓名，至出嫁之日，不论美恶必先迎至府中，强御之，取其元红，然後发归夫家完聚。

有得意者，则强留叁五夕，摧残狼藉而後发还，且不时唤入府中。为快已意，设有隐瞒崛强者，登时两家俱罹横祸，财散人离，无复完聚。见妇人有姿色者便取进府中，淫嬲万状，诸人侧目，莫敢诣何，即尔朱兆之污辱洛阳女子，无此狠恶也。腥风雨，簸荡河，秽露臊云，遗漫世界，若非大手力者汛扫之，人人沉黑海矣。

不秃不毒，不毒不秃。惟其头秃，一发淫毒，奈何令之四民，尤谆谆呼「和尚」为佛爷，尊之为大师乎，可悲甚矣！

关西有伍氏女，名爱卿，年二十馀，妹丽殊绝，真国色也。适夺所夫，惟抚一子於村庄中，霜闺劳劳，形影相吊，时村落新茸庵宇告成，无论男妇群而游焉。

爱卿亦诣其处，饭僧设醮，冀为人悔过於幽冥，且以观新构也。庵有僧员茂年少，觑见爱卿，因诳以食素诵经，时时至此，礼佛则年可龟龄，子可鹏搏来世，又妻可鸾凤百岁。爱卿甚惑之，茂遂往来其门。

一日，爱卿襁褓其子至中堂，茂突至，不及避，茂遂生心撩拨之，以败其守，爱卿厉色拒之，乃惶惧而退。

不数日，茂仍步前踪，爱卿亦芳心摇荡不禁，遂与之通，往来甚密。

里人得其状，捕茂白之官，官讯得其情，乃判曰：「僧员茂既以脱障入空门，只合木鱼敲夜月，伍爱卿既以居孀明节操，如何锦帐作朝云，红粉多娇，漫梦墙巷，委身缁衣，秃子敢为野蝶寻香。一节不终，浪为空即是色；五除不戒，谁云色即是空。卿着另嫁良人，僧宜发配千里。庶几民作闺中妇，免得僧敲月下门。

看到水浒传海黎、潘巧云故事，便知敲着木鱼，正为着敲门月下。

灵隐寺缁徒甚众，九里松一街，多素食、香纸、杂卖店铺，其店家妇女，皆僧外宅也。尝有寺僧慕一妇人，不得其门而入，每日到店，必买果饼、胭脂之属回寺，顾盼以其兴，如是久之。

一日有弹琵琶瞎子，坐妇门首，说唱郭华贾胭脂故事，妇遂焕然动心，默会僧意，私语良人，设计诱之。

妇曰：「和尚见了女人，就如苍蝇见血，不钉不已，但怕我看上了和尚，不舍得难为他，那怕这和尚聪明伶俐，不着我圈套。」

自是僧到店中，良人即避去，不使碍眼，僧或久坐不起身，妇便烹治茶饼，捧以奉僧，彼此眉目送情，渐至笑谑。僧喜甚，谓事可谐矣。

一日，僧至其家，见妇忧形於色，僧仓卒莫知所为，乘间强之接唇，叩其忧郁之故。

妇曰：「尔我情孚意洽，只碍良人不得少尽缒绻，是以忧耳。」

僧喜极曰：「是不必忧，我设处资本，使渠往他处经商，则尔我得恣意欢乐矣！」

僧遂回寺，罄衣钵所有付其夫。数日果见置货整装，克期成行。

是晚到妇家，重设杯盘，再整酒肴，与妇献酬交错，谑浪无所不至。妇拉僧设盟灯下，誓不相负，僧指心自盟逼而恳之。

妇先令僧解衣就寝，妇取其衣束之高阁，假意脱衣澡牝，忽闻叩门声甚急，妇曰：「良人必有遗忘而归至。」

僧亟窜入笼中，妇遂钥其笼，始开门纳其夫，僧伏於笼中，不敢喘动，妇乃与其夫升於远路弃之。迨逻卒见笼舁送至京尹。

京尹蘧尚书放钥视之，则一髡裸体在焉。笑曰：「是为人所诱耳，不必问。」复钥笼而投诸江。

又僧明了然者，恋妓李秀奴，往来日久，衣钵荡尽。秀奴绝之，了然迷恋不已。

一夕乘醉而往，秀奴弗纳，了然大怒，奋击之，随手而毙。事至郡，时苏子胆治郡，送狱院推勘。

於僧臂见刺字两行云：「但愿同生极乐国，免教今世苦相思。」

这个秃奴，修行忒煞，
云山顶上持戒，一从迷恋玉楼人，
鹑衣百结浑无奈。毒手伤人花容粉碎，
空空色色今何在，臂间刺道苦相思，
这回了却相思债。

一僧人物秀丽，有如妇人，遂缠足描眉，假扮尼僧模样，云游四方。僧素善采战，又能缩龟，以故所至之地，人皆信为活佛。

一日游至吴下，借寓於豪家功德，倡说轮回，妄谈生死，豪妻女敬之，留为主。

僧遂诱本城富贵人家及乡村妇女至作会。有净室十七间，各备床褥衾枕。

每遇会日，则择美者、少者留宿中，甜言伴一夜，常污数妇女。

间有刚正者，便以法迷其神智淫之，妇女心内明白，而目睁口呆不能出言，事毕解之，已被点染，欲言不言，付之无可奈何耳。故妇女宿一次，再不赴会者，闻他人留宿中，则自暗笑而已。

僧原携四尼僧同来，而四尼亦皆男子，每宿妇女在，各从所欲。僧复置一簿，细注作会日期，某某宿，每每荐某至，某挽某宿，某伴某眠，其女系某取红。

若是久之，簿籍盈箱矣。牵富夫、男尽堕其术中，反禁止游人，不容见面，即妻女不在中，已亦不敢私谒此僧，恐罹地狱罪也。是以无人破其淫网。

癸巳夏，偶有某司理按临是邑，因公署与察院相邻，遂借栖豪庄，不意庄在侧。

将晚，司理公登楼纳凉，遥见中，一披发女子与叁妇人俱裸体为僧拭浴，僧忽转抱女子淫谑於石凳上，叁妇争前扶女搂僧，夺扯阳物，鄙亵不可名状。

即而四僧俱来，各挽一妇以逞淫兴，其一僧无下手处，立视於傍，俟出浴僧讫事，方趋前与女再淫而罢。

司理公目视甚详，呼隶问之，隶云：「此某豪功德也，内只女僧五人耳。」

司理愕然，恐有漏，急诣县尹语以故，令人前後围绕，破门而入，擒拿五僧，亲往搜其箧中，得白绫汗巾十九条，皆有女子元红在上，捡其簿籍，则留宿妇女，姓氏日期，纤悉明白。

司理发指目裂，严刑拷之，俨然五尼僧也，无状可验，僧泣诉不已，而豪又代为嘱托。

司理益怒，即以汗巾簿籍送之豪家，豪羞赧欲死。僧哑口无言，司理公巧判云：

审得王某系叁吴亡命优仆奸徙，倡白莲以惑黔首，抹红粉以溷朱颜。教祖沙门，本是登岸和尚，娇藏金屋，改为入幕观音。拍玉笑合掌禅床，孰信为尼为尚；脱金莲展舒绣榻，谁知是女是男。譬之鹤入凤巢，始合关睢之好；蛇游龙窟，岂无云雨之私。明月本无心，照霜闺而寡居不寡；清风原有意，入朱月而孤女不孤。废其居，火其书，方足以灭其迹；剖其心，刳其目，不足以尽其辜。

判毕，吩咐行刑者，使备受惨酷，然後戮於市。其弃於观音潭，人往看之者，见其阳物累垂，约长七寸，若驴马之势然。

钱某者有子，方五六岁，以冬月患痘死，心头尚热，钱夫妻俩哭不忍舍。忽一尼至，云：「我能再生之，但须夫人与我裸而之七日，则阳回痘起，公子再生矣！」

钱某不胜欢喜，留尼行法，果以死子置於床之当中，钱妻裸卧於内，尼裸卧於外，上以被覆之，各不露形。

钱则远避於书室，不敢进房以混乱其法，惟俟七日看死子之复生也，如此有六昼夜矣。

忽妻之兄来探甥，钱以甥死告之，且悉道尼僧行法之事，其兄笑曰：「足下居官也，要理民治世，何曾见人死再生，倘之复生，则自古帝王宁少一身之尼也，莫为奸僧所欺，令吾妹白日升天可尔。」

鞫之，盖钱官游时，此僧扮作尼僧来家抄化，钱妻信其言语留之宿。尼初时不肯，钱妻强挽之，至晚与尼同榻，固不知其为僧也。

尼因房中有婢，亦不敢轻举以徼福，第假寐以伺其便。中夜钱妻忽起溺，以手按着尼身，则脐下有物，翘然直起。钱妻又惊又喜，默无一言。惊者惊尼身不应有此物，喜者喜久旷无聊，黑夜得此，侍婢不知也。

尼见其不言，知其心动，遂伺上床，时一搂接唇而以具急投其牝口，钱妻便跨马而坐，握具自投入焉。

两惰既洽，尼似彩蝶恋花，妇似新花向蝶，口含琼液，舌吐丁香。若不知身在人间世矣。既罢，钱妻曰：「今日若非有宿缘，安得如此巧合，尔须念我寂寥，时时顾我。」

钱妻曰：「馀俱幼稚，未识人道，唯小福长成，必灭其口，尔适今日任为之。」

尼得斯言，淫兴益炽，乃握钱双足往来抽者数百回。钱妻雳声颤语，掌热气促，淫水流绵不绝，其欢畅可知也

次夜，钱妻以计令幼婢俱宿於楼下，留小福在房，命尼强与之狎，小福漠然不知何谓，及蝶至花前，乃始惊愕，而金已透垒矣。

琼花乍吐，桃浪已翻，羞赧娇啼，难态万状，尼遂轻轻，略为动摇，而与钱妻鏖战许久。小福既为腹心，往来将及二载，因钱失意归家，以致蓝桥路阻，是日假借探望来寻旧好，见钱子死，谬说愚钱，不意妇兄之败其事也。

乌程晟舍里有佛庙，万历丁酉五月，有远来少尼作倡大建殿宗，妇女群聚，日有百馀人。

里有凌太守之弟，拥苍头突至，索少尼观之，尼峻拒再叁，凌大恚以言撼之，尼不得已，方出一见。即令仆诟辱之，袂其衣乃雄尼也。

群妇女一时惊惶逃避，捕尼送官，人人大快。世间挟诈者，皆男尼也，男尼受谴，挟诈者网漏吞舟，悲哉僧海潮

袁州僧海潮者，尝赴应大姓袁氏。见其妻国色，艳慕不已，至忘寝食。有木工（俗呼博士）为之行债甚密。

一日共饮，潮告之曰：「吾实锺情於美丽，何术可以得之？」

潮曰：「能为我盗其双鞋，以僧履补之者，我与汝叁十金。」

乃持僧鞋一双去，至其家，甥女留坐啜茶，赙士俟其间，以僧鞋置其床下，而盗其新丝履。持以与潮，潮喜，予银如数。

涉旬其妇将赴亲戚宴，令夫取丝履，弗得，却寻得僧鞋一双。夫怒叱之曰：「吾作好事，见虬秃屡有觊觎，固疑与汝有私，今果然。

妇无以自明，但垂涕拊膺而已，夫延其外姑告之，外姑语塞，竟仳离焉。更娶他姓为妻。潮知即返，服长发，市屋列肆为富家，仍请博士议胭事。

其父母亦以终身不了为言，乃许诺，且曰：「召某郎来观。」

潮美饰而往，目之良协妇意，不知其故僧也，许之。以数百金为聘，自嫁後倍常和协，年馀生一子。每博士至，潮留与尽醉。

他日又至，留连倾倒，皆平日所未有，妇又以为问，潮乘醉曰：「吾非被盗鞋，安得子为好仇。」

妇嘿然，乃好语夫请舅。言我母病暂回，奔告母兄鸣於官。潮及博士一讯共服。官怒其淫诡无赖，并毙於狱。妇悦忆而亡，子亦夭，其夫闻之雪涕。

南京杨子江边，税家妻周氏，有姿色。全山寺僧惠明密使一婆子常送花粉诸物，往来甚熟。夫出外，周氏唤婆子同眠，婆子潜将僧鞋一双安凳下，夫归，见僧鞋怒打周氏，竟去之。

周子有口难兮，时年二十叁岁，生子岁馀，明日将出，与夫辞别。

作歌曰：「去燕有归期，去妇长别离。妾有堂堂夫，妾有呱呱儿。撇了夫与子，出门欲何之。有声空呜咽，有泪空涟漪。百病皆有药，此病谅难医。丈夫心反覆，曾不记当时山盟与海誓，瞬息目推移。吁嗟一女妇，方才有天知。」

惠明还俗，托媒娶之，已生一女，情好甚笃，一日惠明抱女戏曰：「我无良计，安得汝母。」

周氏笑问何谓。惠明以夫妻情厚，吐露潜谋。周氏潜击大明鼓伸冤。我太祖皇帝亲鞫，惠明供金山寺七十员僧。圣旨批惠明凌迟处死，同房十僧绞死。寺众僧六十人，各边远充军，婆子枭首。

江州城东永宁寺，和尚吴员成，赋性骚烈，落落花月中人有张德化者，妻韩氏，名兰英，姿容雅丽，体态妖娆，似西子再生，王嫱下降，千般香艳，百种娇羞。

每朔望日，邀员成诵经求嗣。员成目摇心动，淫兴勃然，密画一计，贿嘱婢女小梅窃去兰英睡鞋一只。回寺自喜，捧鞋吟云：

凤鞋凤鞋兮，卷我风情兮；思之弗得兮，有如狂醉兮。
今日得鞋兮，称我良缘兮；问我佳期兮，定於何日兮。

吟罢沈思，无计可施。忽值张德化来议醮事，员成遂令行童故将睡鞋丢在门首。德化拾归，究问不见睡鞋之由，遂大怒，遂归母家。

员成闻知，乃潜踪易姓聘娶兰英，得谐伉俪，夫妇相爱，两情交畅。倏忽年馀，中秋佳节，员成与兰英欢饮沉醉，搂抱兰英笑曰：「向非小梅之力，安有今日之乐。」

宋时临安一寺，有僧行二十馀人，僮仆十数人。皆不守佛门法戒，惟以邪淫为事，其寺基趾极大，山门之内，各有长廊深巷，曲折环通，入寺者非熟人道引，则左盘右转，终无门可出。周围高垣墙，期与居民隔绝。垣墙之内，又增设夹，中置数道钢栅，以防属垣之耳。

僧房各置私室一间，匿藏妇女。虽俗家父母亦不令知有此室也。又於中间空阔地面，择人所不至处，掘一土窟，阶级下七八曲，方广十馀丈，上留小窗透明，外高坎，坎外堆石，石外叠高阜，阜上复有墙。窟中四壁以木板装嵌，置有床帐被褥、椅桌器皿，乃众共恣淫之地，非如私室中，一僧一妇丑秽自知之所也。

僧行僮仆往往立市井丛杂处，引诱失群迷路妇女，间有妇女肩舆在途，则乘人眼错扛抬入寺，凡此僧引得妇女即先在此僧私室，淫谑数宵，方引至窟室，任僧行僮仆杂然群通，彼僧亦然。有居窟多年，老者病者，则相次引去，不知置於何处。

湖州有一士人携妻来临安订亲，泊舟蓝桥河下，士语妻曰：一我借轿来迎汝，我或不来，当令轿夫持紫衫为证，汝可即来。」

士去未逾时，有轿夫持紫衫至，士妻乃登轿，轿夫竟舁入寺中，见一少年持引，曰：「官人在此。」

妇随之而入，转深巷数曲，至小室中。少年去巾，乃僧也。妇惊呼，僧以刃挟止之，脱其衣裳，摸弄淫耍，极尽鄙亵之状，妇亦无奈何，淫宿数日，引入窟室，见先有妇女叁十叁人在焉，皆美姿绝色。

是日僧众亦共叁十馀人，置酒欢饮，乱行淫秽，妇甚厌之。间有新至者，一日引一女子至，年十四五，丰姿美艳，眉攒万斛忧愁，见群妇始略舒眉。

群妇问之，女曰：「我某太守女，全家候差临安，因观灯於人丛中，与婢相失，被一士引至其房，乃僧也。强相凌逼，我极力自持，衣带展转不得间，为渠所扯断矣。渠神酣兴发，我羞惨呻吟，遂为所狎。花心折，痛欲消魂，以口啮唇、实难存活。谁知渠竟夕不眠，蓄云覆雨，恋恋不休，不念人之苦也。在其室十数夜矣！不知今日何缘又引我至此？」

群妇曰：「尔且莫喜欢，少刻大众斋来，尔还要受他们这多荼毒，然後免得此苦也。」

己而果然，女不胜悲怨，於是群妇日夕切齿，谋脱无计，以每日有僧叁四人居守耳。

一夕，只一僧守之。群妇问故，云：「各僧送丧过海，明日方归。」

群妇谋道，中有叁四妇勇健者，伺僧熟睡，启关而出，至窟外，逾墙达大路，离临安城五里，一妇颇知路名，访问归家，陈告於府。府尹大惊，时孝宗内禅，明日放赦。

府尹即部百卒，捕杀僧众，焚其寺以归，妇召主收领。府尹至寺时，众僧方归，置宴窟中，初亦然不察叁妇之遁也，湖州士妻因得归。

盖士初在舟语妻时，僧已瞰舟有美妇，往来岸侧，窃闻其语，遂以紫衫并轿舁妇而去。有一妇相随行，至郊外，轿去如飞，婢遂失後不知所在。府尹拷僧，诘其老者病者何在，言引出杀之，葬於寺後，因掘出骸骨叁十馀副，金帛亦不赀云。

又有士候差临安，一日与妻联舆，出市井丛杂处，停舆市买，转盼间不见妻舆，士执舆夫至官推问，莫可究竟。

年馀，忽有舆来门外，乃其妻也，云：「被人扛去时，已非旧舆夫矣。」

约行数里，入一大门长廊下，出舆询问官人，舆夫曰：「且入内。」

一僧迎之，心疑退步，僧自後推之，乃大呼。僧挽拽而入，曰：「此间是要性命去处。」

转数曲入暗室，扃闭甚严，略无人声，虽钟声亦觉甚远，坐久微觉明，僧携酒肴至，忧愤不食，每日两次送饭，暮则携酒强之饮就同寝。

一日僧出忘扃户，我行至暗巷中，遥望灯明甚远，至则观音堂长明灯也，遂礼拜，愿见天日，解帕上金钱络索，环观音身，用指甲指观音足上成川字，复回入室。

月馀，僧力疲意阑，我泣拜求归。僧曰：「到此本无出理，念尔本分，又可商量，一夕合之达旦。天微明，引出登舆送至此也。」

士诉临安府，时赵师睾尹府，正值亢早祈祷，乃於明日行香，备膀遍挂示谕：僧众曰：「夜梦观音感应，凡远近寺院观音皆请求此寺观音有感，当申请於朝。寺主僧加号、赐紫，行童皆给度牒。」

出榜未几，辐辏迎至，果有身环金钱络索，足成川字文者。逐集此寺僧人，会士妻竹内窥认，正本寺主僧也。送狱推问承服，戮於市。

吴中一士与临安一寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其奥室，见榻前悬一木鱼，无心敲击一声，忽榻板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。

两相骇诧，板即地屏内一月，而巧合缝，可阖可开，所谓地窖子也。

妇惧缩入，士亦奔归，遇僧於门，僧即惊失锁户，而又讶士色异，知事已露，故以好意强挽士返，曰：「今日之事，势不两全，惟足下自裁。」

生亦嗟讶曰：「自角堕坑，知贼秃不能杀我，固我死日，第求一大醉，而子诵经拜忏，我遂自缢耳。」

僧从之，大以酒，而僧拜诵如法，士睨其垒巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击僧脑破，连刺之死，奔出以闻官。官尽屠诸髡，妇女出者凡五六批，皆先後诱入，或以求子羁之者。

吴有男子，假宿僧舍，见僧每出必锁其房，不容人入。一夕忘锁其门，男子究之，有少妇在室，急趋出，而僧自外挈酒一壶入，置之几上。见门未锁，愕然问：「汝道何所见？」

僧怒掣刀在手，曰：「可就死，不可令吾事败，死他人手。」

僧乃持刀入厨，男子急脱布衫塞壶口，酒不，重十许，潜於门背。伺僧至，连击其首数十下，僧闷绝而死。

和尚的计较布置也是极妙的了，只是天理不容，所以不免要露出来。

东京离城二十里，地名新桥，有一富家，姓秦名得，娶南村宋泽之女为妻。一日，秦得他出，宋氏悬望不归，因至门首等候。

忽见一僧顶叁山帽，穿百衲衣，手捧钵盂，口诵经偈行至秦家门首，见宋氏立在子下，便偷目视之，不防石路冻滑，趺落沼中。那僧走得起来，浑身是水，战栗不能当。

宋氏见而怜之，叫他在外舍坐定，连忙烧一堆火与那僧，那僧口称感德，就向火边去，烘焙衣服。

宋氏又持一瓯汤与他解寒，问其从何而来？那僧曰：「住城里西冷寺，日前家师往东院未回，特着小僧去接，行过娘子门首，不觉路边水冻，跌落沼中，不是娘子施恩，险丧性命。」

那僧故意稽留，拜谢出门，恰好秦得回家，见和尚向火，宋氏在旁，心中不悦。

秦得大惊曰：「妇人女子不出闺门，邻里若知，岂无议论。」

秦得是个明白之人，安能留不正之妇，即遣回母家。宋氏不能自明，悔之无及，忧闷寂寥，因作诗自怨。诗曰：

挑尽残灯苦夜长，萦心万事已参商；
朔风不管人憔悴，暗送铃声到枕傍。

倚阑频问夜凄其，待月中庭欲睡时；
砌下蛩声如诉想，不关风景自生悲。

遥睹空中一玉轮，楼台深虚避飞尘；
自冻自去无拘管，肯念凭栏有待人。

宋氏在母家一年馀，当时那僧闻知秦得休了宋氏，便离西冷寺，还俗蓄发，托里妪来宋家议亲。

宋氏被母所逼，不得已转嫁於僧，亦不知其为僧也。勉意欢娱，终日郁郁，作一律以自述其志，诗曰

悒悒伤心只自言，好姻缘化恶姻缘；
回头恨折章台柳，赧面羞看玉开莲。
只为羹汤轻易泄，遂教鸾凤等闲迁；
谁人为挽天河水，一洗前人不韪愆。

一日僧醉归，淫心炽盛，抱住宋氏，戏曰：「汝能认我否？」

僧曰：「独不记那日被跌沼中，多亏娘子取火与我，烘焙衣服，救得性命。」

曰：「汝虽聪明，不料吾计。当日闻汝被逐，我遂蓄发，托里妪议亲，不意娘子果得归我。」

归诉於父，父告於开封府，包公判曰：「失脚遭跌，已出有心；长发娶亲，莫大不法。」

浮屠薛怀义本姓冯氏，名小莹，人也。阳道伟岸，性淫毒，佯狂洛阳市，露其秽，千金公主闻而通之。

上言小莹可入侍，武后召与私，怀义更以淫乐傅。其肉具一接，至通宵不倦。后绝爱之，欲掩迹得通籍出入，使祝发为浮屠，拜白马寺主。诏与太平公主薛绍通昭穆。

绍父事之，给廊马中官为驺，侍。虽武承嗣、武叁思皆尊事惟谨。

至是托言，怀义有巧思，数使入禁中营造。补阙王求理上言，以为太宗时有罗黑，黑善弹琵琶，太宗阉为给使。使教宫人，陛下若以怀义有巧思，欲在宫中驱使者，臣请阉之。庶不污宫闱，表寝不出。

明堂成，拜怀义左威卫大将军梁国公，寻追拜辅国大将军鄂国公，令与浮屠作大云经，言神皇当命事，颁示天下。

后虽春秋高，善自涂泽，亦不觉其衰也，然怀义富贵而骄，颇厌入宫与后交接，多蓄子女於白马寺，昼夜宣淫，所度力士为僧者满千人，淫秽靡所不为，而略无忌惮。

会御医沈南亦以材具善御女，得幸於后，怀义心温之，遂密烧天堂及明堂，火照城中如昼，后大以为耻，乃与太平公主谋，使宫人有力者执缚扑杀之。香车载还白马寺，焚之。

京师人王武功居蔑拗巷，妻有美色，缘化僧过门见而悦之，阴设挑致之策，而未得其便。

会武功将赴官淮上，与妇同坐内，一外仆顶盒至前曰：「听大师传语，县君相别有日，无以表意，谩奉此送路，诣讫即去。」

王夫妇亟启盒看，内有肉蟹百枚，剖其中，藏小金牌重一钱，以为误也，复剖其他，尽然。

武功作声叱妇曰：「我疑此秃朝夕往来於门必有故，今果然。」

遽已窜逃不可捕，独妇坐狱受讯，但涕泣呼天，不能答一辞。

武功弃之，单车之任，妇囚系累月，府尹以朦昧不可竟，命交付外舍，穷无以食。僧闻而潜归，密付针於妇，说之曰：「汝今将何如，且饮死矣！我引汝往某寺，为大众缝纫度日，以俟武功回心转意如何？」

既往，引入前僧之室，藏於地窖，奸淫自如。久而稍听其出入，遂伺隙告逻卒，执僧到官伏其辜，妇怀恨以死。

江右一武弁，家道陵替，居城西隅，村墅寥落，往来稀少。一女年十七岁，姿色艳丽，迥出人表，武弁至六旬馀方得一子，如获珍宝。

一日武弁他出，偶有胡僧长干伟躯，登门募化，自言相面即知生死，行法即可延年，武弁妻惑之，呼女携子，命僧验之。

僧谬曰：「小姐天上人也，当贵为后妃，面上喜气已动，只在一二日内大喜至矣，公子面有死气，难过周岁。」

妻泣下不止，僧曰：「夫人不必忧，打扫高楼一间，待僧诵经祷佛，即可长生，且以验小姐之喜临，僧言之不妄也。」

其妻忙扫一楼，令僧礼拜。僧出佛像，张灯拜祝，时过午矣。迨夜，命侍者邀母子礼佛，其妻与女偕往，婢襁负其子以从，方稽首次，僧以手取胡梯置楼上，向婢夺去其子，拔出利刃，将婢杀死，叱女裸体。

女悲号祈命，僧声如乳虎，目皆裂曰：「吾历游天下，淫若而妇人，若而处女，不知数矣。何物女子，敢逆吾命，将谓吾刃不利耶。」

即缚母，强女以淫，将刀削去女发，欲携而遁去。会武弁归，射杀之，尤伤其子一臂，女缢死。

一日，称母暴亡，时当暑月，即治棺收殓，舁致圃馈之舍，终夕修营哭泣，将以次早出殡。

时有寓客张某自新安归，携一娼女赵寿儿来，赵有色艺，张待之不能满欲，是夜忽失之，以为逃去，经厢，官立赏捕缉。

其子弟云：「寺僧自言徽州人，与寿儿接谈，寿儿每以见僧母为词省之，意其窃去而诈云母亡耳。」

後叁日，果有人告僧母原不死，乃僧趁黄昏时候，装着寿儿就木，然後呼仵匠吩咐焉。

叩之如所言，僧与寿儿至郡。匠人仵作莫不囚诸狱，荷伽掠鞭；僧受杖，毁度牒为民；寿儿乞免罪，愿报事乐籍中，理椽以其胜诸妓，亦为恳请，太守不听，竟挞之。并录牙侩仵作辈，连坐者十馀人。

宁王尝猎於县界坡林，忽见草中一柜，扃锁甚固，发视之，乃一少女也。询其所自，女言姓莫氏，父亦尝仕，昨夜遇一夥贼，中有二人是僧，劫某至此。

时方获一生熊，命置柜中，如旧锁之，值上方求极色，王以莫氏衣冠女子，即日表进之，且具所由。上令充才人。

经叁日，京兆府奏，郭县界饭店有僧二人以万钱独赁房一日夜，言作法事，惟具一柜入店中，夜深闻膊有声，店主怪日不门，撤户视之。

有熊冲人走去，二僧已死，体骨悉露。上知之大笑。书宁王大哥善能处置此僧也。莫氏善为新声，当时号莫才人啭。

女子是态之柔者，两僧造化，撞得生熊，到死得急捷，没床席债。

洪熙间，闽中岭上有一寺曰：「水云寺」。殿宇轩昂，禅房幽雅。士民游观者，无不赏心悦目。

这许多和尚日夜计较要得良人家妇女，自来就被淫媾，省得插趣调情，招灾惹祸。乃倡言本寺有赤脚秃头仙，显灵显圣，凡妇人无子者，沐浴斋戒叁日，贪香诣、守设醮，净身就殿寝宿一宵，无不协喜。

乃於方丈东边整理精室叁间，大柱高砾，画栋雕梁，中塑赤腓秃头仙金身一尊，侧立麟儿桂子等像，四壁砖石，砌坚固，只开大门二扇，馀无一点罅隙，傍设数张牙床锦帐，绣褥花，若有妇人来求嗣者，自已在内拴闭，丈夫又封锁外门，方就寝，中夜感得仙来送子，自然十月满足，分娩得庆。

於是一人传两，两人传叁，人人都说道：「水云寺赤脚秃头仙，灵感无比。」

殊不知和尚将殿中柱头刳空圆转，藏躲在内，待妇人裸体就寝，约至黄昏时分，他便轻轻推转柱头，吹灭案前灯烛，走出来挨到床上，与妇人云雨，那妇人在黑暗中，听得些儿响动之声，只说是秃头仙送子与他，袒身向上以图捧接其子，谁知和尚玉茎雄健，妙药调传，将妇人搂抱起来，一挺入，缓缓抽彻，灵根没脑。

妇人遍体酥晕，畅美不能言，谓真是秃头仙与之交合也，战久而罢，精溢於席，始有所疑。然为药气冲贯，沉冥睡去。斯时先前来和尚款步下床，柱内又轮转出一个和尚来。

这和尚等候许久，听得那和尚与妇人簸弄颠狂，阳精早已出户，茎软不能如前僧之挺入，乃慢慢挨近妇身，抚摩其牝，以待玉茎刚硬。

妇人惊醒，不敢声言，心中暗喜，若非真仙，如何方了事，又硬得起来。急急举股凑之，其玉茎已直抵至根矣，抽彻推送，愈觉妙甚，至鸡鸣後方已。

妇人被其嬲弄一夜，身体倦惫，睡至天曙，尚未苏醒。直俟家中人来，开去封锁，方始伸眉抬眼，窃喜从来无此佳趣，令宵得意，岂不怀孕。归与无子者道及秃头仙云雨之事，妇妇皆以为真仙降临，是以求嗣者源源而来，寺前轿马不断。荏苒已及年馀，并无一人觉察。

曰：「子息有无，皆在於命，岂有齐戒宿寺，便可感动仙家送子之理。」

一日往看此寺，果见佛像金光曜目，香烟馥郁侵衣。公便唤几个老和尚问之，曰：「汝寺中求子得子，真耶？假耶？」

公曰：「我看此殿、此像，俱是新塑造的，不知当时如何兴造起耳？」

和尚曰：「昔年有一个游僧，睡在大殿，夜间梦见这仙人对他说，故此寺阖僧人择日兴工，不想果有灵验。所以求子者络绎不绝。」

次日，吩咐差人去看美貌妓女，唤一名来。妓女赴台，公叫近案前，轻轻吩咐他去水云寺中，如此如此，这般这般。

妓女领命，随便更换衣饰，前往寺中假说求嗣，建醮斋宿，未及一更，果有一秃头近床，将妓女搂抱云雨，妓女渐渐晕去，惊心苏醒转来，依蔡公之言，将胭脂搽其肘腋之下，因而连有叁秃头来，缠得妓女一夜不眠，五更就起，不待梳洗而归。

将夜间云雨等事细细禀知蔡公，公笑曰：「我道决无此理，今果然矣！」

即时带一哨军兵，将水云寺团团围定，吓得许多和尚魂飞魄散，竟不知祸从何来。

军兵满寺搜提困绑，不留一个。公逐名点过，叫皂隶看腋下有胭脂的，放在一边，无胭脂的放在一边。

公怒骂曰：「你这死秃驴，敢造作神像，污良家妇女，罪恶滔天，天岂容汝！」

吩咐加刑拷打，这些和尚只得招认，委实众僧将求嗣殿中柱头刳空，旋与妇人云雨，假说秃头仙是实。公乃判曰：

看得永云寺僧，淫欲迷心，贯盈恶极，并说建醮求嗣，勾引愚民。驾言秃仙送子，嬲戏良妇，屋柱雕空计巧，房门封锁谋奸。转轮声果是秃头来到，玉茎动真如罗汉降临；白练被缁，掬水终身难洗去；黑宵遭玷，神机没齿不能言。是以假扮妓女作良家，谬托求儿宿禅院；以胭脂涂其腋，乘来僧神酣兴发之时，统精壮搜其根，得众髡刳柱藏身之计。恶迹昭昭见在，胭脂点点可凭。粉其骨，碎其，尤不足以谢滔天之罪；折其巢，火其院，庶几可以清天地之尘。

判讫，放火将水云寺焚成灰烬，其众和尚有受刑不过而死，俱抛掷於万人坑中，其未死者，枭首示众。

西吴许孚远，万历乙未岁，巡抚入闽。时闽中一山寺，素称「灵刹」，凡官族姬妻以求嗣至者，阖扉守锁，独宿殿中，夜有绛服真人与合，遂得娠。

屡往屡验，莫窥其诈。许公闻而心疑之，觅一妓作良人妇往宿，诫之曰：「夜如有遇，可侦所从来及所自，往头上潜以煤记之。」

妓如其言，见一僧从忏佛蒲团下绛衣而出，淫之复入，盖僧通窍殿中，以蒲团覆之，众莫觉也。

许公次日昧爽，突至寺中，众僧长跪迎谒，公俱命去其僧帽，见一黑顶者，立拷鞫之，得其状，遂焚寺而屠僧焉。

僧造一殿，中塑大佛，诡言妇人无子者，祈祷於此，独宿一宵即有子。

殿门令其家人自封锁，盖僧於房中穴地道直透佛腹，穿顶而出，夜与妇人合。

州人之妇多陷其术，次日不敢言，有仕族妻，亦往求嗣，中夜僧忽造前，既不能免，即啮其鼻，僧去。

翊日其家遣人遍於寺中物色，见一僧卧以被韬面，揭而视之，果有伤掩。捕闻官，时韩彦古子师直为郡将，流其僧，废其寺。

一个好世界，添出许多杂种。
和尚吃了十方斋供，住了十方房屋，只少了一个妻小，如今思量做此勾当，可见和尚之狠恶，奈何士绅尤敬重之。

京城南奉先寺，宫人葬处也。尝寒食祠事，庖人夜切肉，或自幕外引手入攫食大脔者，举刀砍之，即疾走逾填而去。

取火烛视，沥血满道。惊告同辈，相率白太官令章生云：「去岁亦以此时为物攘祭肉，至密买以偿。今又复然，以为人耶！其去甚疾，以为鬼耶！乃有血迹，深可怪，请物色追袭之。」

乃尽呼集隶卒，秉烛寻血踪以行，去寺入丛冢荒草中，一径甚微，略有人迹，内一穴极芜秽，至此绝迹遂止，记识而返。

明日祀毕，竟行究其实，锄穴叁四尺，则渐广如窟室，傍穿地道，有裸而据窟者，肌理粗恶，若异物然。

细视乃妇人，正食庖中之肉，臂上伤痕犹湿，初疑鬼；未敢迎，少定知其无他，牵以出，室中列床几衣服，皆破败，无一坚者，询其为谁，曰：「我人也，姓某氏，家去寺远，未嫁时，僧诱我至此。至夜由地道过其房，与僧共寝，晓则复来此室，几十馀年，僧忽绝不来，地道又塞，我念以离家久，且不识路，无从可归，既久自能穴土而去，遍往此近人家，窃食糊口，浸昏昧不省人事。夜则不觉身之去来，随意便到，昼则伏藏，不复知几岁月也。」

章以所言谕厢吏，求得其家，云：「父母皆在，但失女二十年，定无存理，不欲来。家人强之，至则相视恸哭。」

与之入寺，时芜僧已死久，房为人徙，居尚可忆。女家亦不复质究云。

建炎初，中州有仕宦者，踉跄至新市，暂治寺居，亲旧绝无，牢落凄凉，踪迹未有定向。

寺僧忽相过存问，时时肴酒，仕宦者极感，语次问其姓，则日：「姓汤。」而仕宦之妻亦姓汤。

仕宦者曰：「某中州人，忽到异乡且未有措足之所，又安有避地可图。」

虏已去，僧曰：「事已少定，驻跸之地不远，公当速往注授。」

翊日睡觉，时日已高，起视乃泊舟大湖中，四傍十数里无居人，舟人语啐啐过午，督之使行。

既而取巨石磨斧，仕宦者罔知所措，叩其所以，则曰：「我等与官人无涉，故相假借，不忍下手，官人当作书付我，诀别家眷，自为之所尔。」

仕宦者惶惑顾望，未忍即自引决，舟人曰：「再迟疑，恐官人不得其死也。」

时内翰汪彦章守川，有赴郡自首者，鞫其情实，曰：「僧纳仕宦之妻，酬舟人者极厚，舟人以是持僧，需索百出，僧不能堪。一夕中夜，往将杀之，舟人适出，其妻自内窥见僧操斧在手，乃告其夫，舟人以是自首。」

汪谓：「僧固当死，而舟人受赂杀命官，情罪俱重，难以首从论，其刑虽均，可也。」

又仕宦妻请以亡夫诰勒易度牒为尼，二事奏皆可。汪命狱吏缓其死，使备受惨酷数月，然後刑之。

万参将某者性好施，每斋僧至万人，积有年矣。届会期则夫人偕往，忽因倭警戒严，忝将公治戎事不暇，惟夫人独往，点僧至半，则一美貌少年僧焉，僧蹲踞以手捏夫人足，夫人大怒，虑激变，不敢声言。归以告公，公震怒。

翌日复自往斋僧，点至半，果见一少年僧，便之云：「夫人勤佛事，请汝作伴。」

公诘之，乃女子也，云：「父为某官归，值一僧行脚过门，窥见室家之好，帑藏之富，至晚夥众二十馀人，劫掠罄尽，淫污眷属。杀其父而留母女妾婢共七人。削发披缁为僧带来，与众僧共乐。母不胜辱，自刎死，妾婢有怨言，皆为僧众相继手刃。只以某貌美不忍即杀。留以供僧众之淫乐。日夕为所窘辱，不胜困惫，无由自明，每每欲死，思仇未雪，即死无益，暂留残喘以冀报冤，故见夫人掏足以鸣冤耳。」

公不信，使老媪验之，果妇人也，遂部众往擒，则逃散者大半矣。公恐其激变，即籍为僧兵以御倭，被倭杀戮无数，公以此女嫁之良民云。

南京城外僻地，有妇独行探亲，路遇一僧，遥尾其後，至向寂处乃迫妇人调之，始以好语，妇不从。继以财贿，妇又不从。

乃出刃以胁之，妇惧而从焉，淫毕谓妇曰：「我欲汝两乳一观。」

即推妇仆重茆中，据坐其体，取利刃割取两乳头，藏裹而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道傍，口不能言，第举手指胸乳间，又指僧所去路。兵马悟其故，亟追之乃及。

问其割乳头之故，盖以乳头之皮，包於指上，复加药和牢，然後烧之，则指肉了不痛也。遂伏法。

公家贫，僧每周以饮食，心颇德之，寓寺久，知僧有密室，人迹罕至。室有小窦，众僧尝抵其处，寂不为开，惟以一指弹之，斯须窦启，众乃渐入。入必经宿厌饫而後返，或运食物必身亲其役，不以任人。公窥得之，而弗敢问也。

一日，寺僧悉出赴应。公戏如所弹，见一女童开窦，内有妇女十馀人，一见者或喜、或怒、或惊讶，恐僧知事泄，共相攒执不之放，俄而僧归，大恚曰：「我以恩义待君，而君立心如此，殆有宿冤，势不两存，请自死。」

公求一醉自尽，僧与之酒。昏醉间忽见韦驮尊者以杵授之，惊起，杵果在手。

众僧翼公出，环立左右，公拜毕，即挥杵掠僧，遇者辄昏仆。

公遂驰走，时山门已扃，恐众僧追及，乃奔入钟楼，楼下一钟覆入地数寸，钟有孔大，仅盈股，至是突入焉。僧遍索方知，怪其能入，出之不得，击之不能，谋裹薪以焚钟，公举杵奋击钟，轰然声吼。

寺故无钟声，邻闻而疑，且见火光。引梯起视得其状，鼓噪而入，起钟出，公奔诉於官，寺毁僧灭。

绛州陶尚书未第时，尝肆业某僧舍。一日闲游，径步至僧密室，见僧坐妇於怀，亟回走，僧追及之曰：「君不读书而好游荡，事既至此，势不俱生。」

僧捧面以进，俯首稳桌，陶举石一击其首而走。僧茹痛，追至殿上，忽风起香灰，眯其目，寺外僧党在焉，僧大呼不得放走陶秀才。

陶度不得脱，怆惶奔入钟楼，楼下一钟覆地有年，至则忽自起，陶乃入钟旋覆下，僧遍索不得，怅怏不止，不虞其在钟内也。

顷之陶仆至，僧已归，家人遍访弗可得，夜梦神指其处促使出之。比晓往视钟，怪不之信。夕梦复如初，试集众起钟，陶出无恙。

江安县民妇柯氏与夫角口，私逃回母家，母劝谕数日，柯氏只得转身回去。

行至半路，遇见两个和尚，在傍路来揖问柯氏，曰：「娘子何往？」

和尚哄曰：「上宅旧路本从此至，只是数日前，路途崩陷，行人都从这边傍路走，觉得更近，我出家人以方便为门，所以通知娘子。」

两个和尚曰：「我好心教你走路，如何骂我，俗话说得好，打情骂趣，想是娘子知道和尚有趣，故开口骂也。我寺离此不远，娘子同去顽耍一日，然後回家未迟。」

都是山僻小路，行不上二叁里，至一小，推门而入，过了大殿转弯抹角，到一静室去处，其中已有一个老和尚同两个妇人坐在那里顽耍。

两个和尚叫曰：「师父便叁个忒快活过了，我们费了许多心机，又拉得一个来，你且与旧人高坐一坐，待我两个尽尽兴，然後与你见礼。」

老和尚曰：「先有吴山後有庙，你们也不要独吃自屙，待我先尝一尝滋味是。」

这两个那里听他说，把柯氏揿倒在椅子上，松了他钮扣，褪了他绣裤，露出他那紫艳艳、高蓬蓬的物件来，两个就欢喜得局倒，争先挺着硬直直的肉具，要进去。

柯氏到此地位，动又动不得，喊又没人应，只得含羞忍泪，任他们舞弄。这老和尚看见了柯氏这般妙物件，也赶身来恶夺头阵。只见那揿定柯氏的和尚，近迫前将他推了一跌，老和尚跌得半日爬不起来。

他两个恣意轮流把柯氏弄了一会，那两妇人只瞅了眼睛，坐着不动，也不做声。

老和尚叫妇人曰：「骚心肝！这两个畜生，便不仁不义！不顾我师父，你两个如何也不来扶我一扶，看我跌得好苦。」

一帮人正在那里角口，不想柯氏被两个弄得淫水淋漓，痴痴迷迷半晌开不得口，事毕，立起身来，往外就走，两个妇人曰：「娘子你往何处去？你来得，去不得了！」

柯氏曰：「他两个兴已尽矣，我丑已出矣，天色晚了，要赶回家去。」

和尚曰：「我这佛地，是没边没岸的世界，只有进来的，那里有出去的。你今日遇了我两人，便该死心蹋地跟着我们，如何就要舍了回去。况且老爬灰年纪虽然大些，其实腰头颇颇粗硬，抽送颇颇奈烦，你也略试一试，见我师徒们手段。」

柯氏只得哀恳拜倒在地上，这些和尚竟不听他，忙忙打点酒食出来，劝他畅饮，两个妇人又从傍逗他笑耍，柯氏没极奈何，只得隐忍住在中。

原来这老和尚名唤明融，两个小和尚一个名真悟，一个名真惺。

这两个妇人，一个是老和尚拐进来的，一个是真惺拐进来的，连柯氏凑成了叁对，每日每夜捉对儿饮酒，捉龟儿歇宿，大家快活，不在话下。

两下争闹不决，具告在县。县尹拘柯家干证，说柯氏的确回家，夫家干证，称说柯氏委实未回。

暗暗差人四下缉访，不曾结案。乃柯氏素性柔顺，思家心切，只是一味小心陪伴叁僧，以求放归，再不敢一毫倔强，以忤僧意。那明融双脚烂疮，臭秽难近，两妇俱厌恶他，不肯服侍。

惟柯氏煎汤洗擦，调药渗敷，略不顾忌，一见没人在面前，便哀诉明融曰：「我因夫妻相打，逃往娘家，被拐至此。丈夫若向娘家讨人，必然争讼，害我不轻，师父出家人，慈悲方便，况我竭力陪侍众位师父已经多时，望放我回去，胜造七级浮屠。」

明融怜其哀恳，一日晚送出旧路曰：「我放你回家，你切不要说在我中，漏泄我中机密事情，可也。」柯氏拜谢应诺。

到家一一与其夫说明被拐之事，其夫曰：「我被你家告在县中，几乎问罪，今须与你见官说明，以完讼事。」

次日，到县诉出被僧拐奸情由，县尹曰：「其何名，有何记号？」

柯氏曰：「我不晓何名，但中有一鱼蓝观音，我每每烧香祝愿，保佑归家，以手捻其足大指，有痕深入，便是记号。」

县尹牢记在心，时因大旱，遂出告示，不拘观寺院，大小新旧，观音圣像俱要送来，候本县牵众虔祷求雨，然後大设醮筵，送还本寺，旌赏寺僧。

只要各自记号明白，以便认回，不致混争启。不数日，观音圣像云从雾合，不计其数。县尹率众行香，果然霖雨沾足，乃命僧道启建醮筵，各自认领回去。

内中果有一鱼蓝观音，足大指上有指甲捻痕，命一公差守住，曰：「老爷夜梦观音放一鲤鱼於河，因腾云下雨，此寺僧人另有旌赏。」

尹曰：「此观音真灵，前夜梦他行雨，果有雨。昨夜又梦来，说汝中有叁个妇人，淫秽浊恶不愿归去。今日果有人告汝强拐妇人，汝今有何理说？」

随令人往搜其，拿出两个妇人，各令亲人领去。其老僧贿差逃躲。尹再问柯氏中再有何人，柯氏念老僧放己之恩，答以无矣。

尹判曰：「审得真悟、真惺，佛口蛇心，面人性兽，不遵佛戒恣颠狂，敢托春情污法界。偶逢倾国，毒眼高张，一睹多娇，神魂顿丧。熬不住欲心似火，遂行挟去之谋；当不得色胆如天，暗起拐来之念。空门恋色，恬然不畏叁光；净室弄拒，顷刻便忘五戒。讷衣兮作合欢被，应难报道好个姻缘。鲛硝旧是紫蒲团，可不羞杀骚和尚。笙簧洞府，既非阮肇佳期；云雨阳台，怎比襄王情况。不守禅规居梵宗，难辞绞罪入刑场。」

万历己丑冬，江都令刘道隆一夕梦遇驴六头，内一小驴向刘叩首，觉而疑之，思不得其故。

妻问其故，刘述前梦，且曰：「今人骂僧为秃驴，意者僧为奸乎！」

且乘小舆出西门，果遇六僧，令隶拘之，僧称：「从来不入城市，且无罪，奈何拘我？」

及至县内，一小僧叩首不止，曰：「我乃女子也，吾父青州贡生，两兄亦是秀才，一日此五僧来家化斋，母素俟佛，因留之斋，且诵经禳星，令我出拜佛。僧见我姿色，故延至晚，曰：『村中无观，敢求长者借宿一宵。』

父不得已，令暂宿於门房，夜半五僧持刀排闼而入，将父母兄嫂并苍头数辈，悉皆杀死。

只五岁侄避枕下得免，将我登时削发披缁，挟之而出。昼夜轮奸，其时我不难一死，以举家异冤，无由申雪耳。每白日置我於僻处，二僧监守，叁僧化缘，供我衣食。离家叁年，所过不入城市，目中不见官府，故隐忍以至今日。幸遇爷台，是我报冤时也。」

五僧不待加刑，已伏辜矣。刘乃招详院道，移文青州，按实得报，即置典刑。女号泣数日，乃自尽焉。

夫女不死而从僧，且从之叁年，似一淫妇人矣，及仇雪而不惜一死，以谢父母，岂非从容就义者乎。

有张巡检者，夜梦人告曰：「明日有十二佛来见，汝可善待之，能为汝度先祖，佑汝一生富贵。」

迟明，果有十二僧来见。张甚喜，即语以梦，留款甚厚。次日，请作醮以度其祖先，问之曰：「舟中更有何人，请来同斋。」

张密令其子至舟相请，二行童曰：「我非行童，乃浙江天台人也，父为某官，考满乡，遇此十二和尚，劫杀一家，留我姐妹二人扮作行童，带来至此，烦大官人密以此情诉达大人为我申冤。」

子诺，子返密告於张，张遂拘十二僧入谳定罪。判讫，将十二僧监禁，待日刑绞。

既愈。女躬往酬之。寺僧作回，回偈梵语，诵於佛前，曰：江南柳，嫩绿未成阴，枝小不堪攀折。取黄鹂飞上，力难禁，留与待春深。」

女慧，悉记之，归以语父。父怒，诉於方谷珍，谷珍令以竹笼僧投之急流中。

既至，谷珍曰：「我亦作一偈送汝，江南竹，巧匠为，留与僧侬盛法体，碧波深处伴蛟龙，方知色是空。」

僧曰：「江南月，如鉴亦如钩，如鉴不临红粉面，如钩不上画头，空自惹场愁。」

有答云：「风俗使然，少艾者僧之宠。下此则皆道人所有。」

白遂戏题一绝於壁。曰：「红红白白好花枝，尽被山僧折，取归有野薇颜色浅，也来勿惹道人衣。」

每醉自点其胸曰：「二四阿罗烟扮释迦，又没髭须。浪子有房室，如来快活风流，光前耀後。」

李煜在国，微行娼家。遇一僧张席，煜遂为不速之客，僧酒令、讴歌、吹弹，莫不高明。

煜乘醉大书於壁曰：「浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主。傅持风流教法久之。」

武陵民张氏嫁女，招邻里会饮，郑二夫妇预焉。郑妻素与王和尚通，人多知之。

尼姑生来头皮光，拖子和尚夜夜忙。叁个光头好像父，师兄拜师弟，只是铙钹缘何在里床。

当年行径是窠儿，和尚黎铺中间，打扮念弥陀。开口儿就说西方路、尺布裹头颅，身穿直缀，腰系黄韬，早晚捱门傍户。哄金恨犹是，可心窝里毕竟糊涂，算来不是好姑姑，几个清名被点污。

小尼姑想起把褊衫撇下，正青春，午纪小，出甚麽家。
守空门便是活地狱，欲禁难架，不如蓄好了青丝发，去嫁一个俏冤家，
念甚麽经来，守甚麽样寡。

小和尚就把女菩萨来叫，你孤单，我独自。两下难熬。
难道是有了华盖星，便没有红鸾照禅床。做合欢帐，佛前灯做花烛烧。
做一对不结发的夫妻也，光着头，直到老。

每至则呼尼之少艾者供寝。寺主苦之，於是专饰一寮，以贮尼之淫滥者，供客僧不时之需，名曰尼站。

寺内有宋仁烈皇后手书「众生自度，佛不能度，欲正其心，先诚其意，无视无听，抱神以静，罪从心生，还从心灭」叁十二字。

近年门禁甚严，人罕得进。惟六月二十九日观音成道良辰，始大开寺门，女僧群聚殿上诵经，人可直抵寝室，题诗调笑。

知客尼法名性空，故豪家女，以万历己丑冬日，励志在寺行。为本寺知客，颜色姝丽，见者无不啧啧。

开典铺於临平街上，每至期往观，苟非绝色，未尝瞩目。至庚寅六月，忽见性空，遂魂摇神夺。询之，知去岁冬始来修行者。莫能为计，已而门扃如故，不可复睹矣。

越月一日，有老尼持一缣向黄质钺，黄掷钱与之，不留其缣，尼深讶无因。

未几，尼以钱偿黄，黄曰：「我方将捐赀，助修殿宇，此微物何必介意。」

尼致谢而去，以语知客，知客曰：「黄郎何许人，乃能喜舍如是，我将有以探其隐焉。」

知客曰：「是不难，师即持金簪去诘黄曰，檀越既以善心喜舍，合寺皆感仰，第檀越且收贮此簪，俟鼎新殿宇之日，来领白金耳，黄如无他赐，师且留之，如有他赐，黄必另有一篇说话，师且记之，归以语我。」

黄曰：「我先知之矣，有数行幸为我致意知客，师万勿阻。」

黄遂援笔书云：「自谒仙姿，徒深企想，缘悭分薄，不获再睹丰仪，欲求西域金身，见怜下士，非潢氏，莫降仙姬，切切痛肠，摇摇昼夜，聊具金珥，以作贽仪，不过谓裴航之玉杵臼，他日一大奇事耳，奈何不慨存也。」

厚贿老尼，嘱使持去。知客见书，手札复云：「操凛冰霜，披缁削发，空门禅定，倏尔将眷。忽递金珥，安颁如纳，沟壑之内，虽深感佩，不敢稽当，谨蹈不恭，负荆。」

异日，尼复持书去，黄读之，愈增思慕，益厚贿尼，要图方便。尼许以乘机通会，再通消息。不想知客得黄书後，然虽复之，而心中亦念黄不置，每每形之纸笔，有一诗置砚匣下，诗云：

一日，有他尼相访，知客慰之，曰：「久作襄王梦，相思日几回。」

坐谈良久，尼偶捡得前诗，哂曰：「适闻佳句，谓尔念我，乃念他人耶！」

尼曰：「尔心上人，托我致意。向蒙慨允，愿结同心，得叙佳期，粉身以谢。」

尼曰：「尔未知人道之乐耳，倘饱其味，日拥黄郎不令归矣！」

知客泣下曰：「我非草木，不近人情，第人遥地阻，黄郎能飞渡耶！」

黄不意犹处子也，喜跃过望，至晚挟尼同行，为逻者所阻，知客候久不至，深自悔恨，题诗志怨云：

嫩萼未经风雨润，柔条先被雪霜摧；
从今不学闲花草，总是春来也不回。

翌日尼来，委曲道意。知客忧形於色，以诗示尼，尼戏之云：「汝恨黄郎，莫饮冷冰。」

至一更，尼道之前相见，感欢治具畅饮，尼以一笔奉黄曰：「郎饮合欢，娇花醇後开。」

知客谓黄曰：「平生未识灯花关，倏到花关骨尽寒，愿郎爱护，忽恣颠狂。」

乃与尼大战，知客视之毛发皆竖。五鼓别去，知容拊黄背曰：「金簪乃今日之奇事，各留其一。」

自是往来，浸及众尼，黄亦挈伴取乐。越叁四月，为里正所觉，侦黄执之，送仁和县，大尹逮尼得实，断黄配遣，杖尼离寺，另嫁。

麻姑庵，乃麻姑修真之地。层峦耸翠，烟雾横斜。飞阁流丹，琉璃鳞次。幢墙飘舞，宝盖飞扬。瓶插山花，炉焚檀降。琪树行行开白社，香云霭霭透青霄。

庵中有六七个尼尊，最长者称为庵主，娇姿艳质，已抛红粉紫脂，纸帐梅花。惟有清风明月，色即是空；夜月木鱼敲不尽，空即是色，朝云锦帐路还赊。

那庵主年纪未满叁旬。众小尼俱在二旬上下。合掌诵经，果是日无宁晷，见人偷眼，自觉心有馀间。

内中有一幼尼，青春二八，芳姿眩目，清韵逼人，引得过客游僧，断肠愁叹。第因庵主操凛冰霜，心坚金石，是以众尼不敢逞其芳心，人亦无计开其情窦。

有一和尚，年纪不多，容貌标致，素善采战之术。云游各处，奸骗妇女，终不能尽逞其伸缩之妙。偶来庵前，见此小尼，不觉心动，因缓步入庵。

转过法堂，参礼伽蓝、菩萨、罗汉、诸天，到庵主眼前稽首，又向众尼叙礼问讯。

那众尼经也不诵，磬也不敲，金钟不撞，木鱼不响，都看他青青旋旋新剃的头儿，白艳艳粉捏的脸儿，颤簌簌娜的身儿。

目睁口呆，半晌不语。那庵主自持虽极严肃，不觉也掉落了数珠儿。便吩咐香积厨中，点茶备斋与小僧对面而食。斋罢，小僧辞行。

庵主曰：「日已暮矣，山中路径丛杂，汝年幼小，难以独行，不如暂就方丈，安宿一宵，明日早去。」

即随庵主，到了方丈内坐禅，众尼俱各归房，唯小尼坐在庵主榻旁。

庵主欲与小僧交媾。因小尼碍眼，仓卒未及启口，不想这小和尚立起身来，曰：「夜已深矣，庵主请睡罢！」

庵主闻得小僧这一句说话，一发中他意思，便吩咐小尼白：「你先去睡，我再坐一坐，就进来。」

庵主曰：「汝再陪我一坐，少刻就此歇宿，那个许汝进房中去。」

那僧只得坐在那里，看那小尼轻移莲步，饮蹙禅衣，走进房去，掩上房门。

庵主假意又坐了一会。方叫小僧近前，搂他坐在自己怀里，举手摸其肉具，不想和尚虽小，肉具反坚大过人，这庵主心中乐极。

小僧曰：「弟子不惟此物坚大，更善伸缩，吞吐一夜，可战十女。」